iqlµg mhlw 1 ] (722-16)
ТИЛАНГ, ПЕРВЫЙ МЕХЛ:
Как только Слово Прощающего Господа приходит ко мне, я выражаю его, О Лало. Неся с собой свадебный праздник греха, Баббар вторгся из Кабула, требуя нашу землю в качестве своего свадебного подарка, О Лало. Сдержанность и справедливость исчезли, и обман ходит с важным видом вокруг, как правитель, О Лало. Кази и Брамины потеряли свои роли, и теперь Сатана руководит свадебными обрядами, О Лало. Мусульмане читают Коран, и в своих страданиях они призывают Бога, О Лало. Индуистские женщины высокого положения и низкого, помещены в один класс, О Лало. Поются свадебные песни убийства, О Нанак, и вместо шафрана разбрызгивается кровь, о Лало. ||1|| Нанак поет Великие Восхваления Господу и Мастеру в городе мертвецов, и провозглашает свое мнение. Тот, кто создал и привязал смертных к удовольствиям, сидит в одиночестве и наблюдает за этим. Господь и Мастер – это Истина, и Истинно Его правосудие. Он дает Свои Указания в соответствии со Своим приговором. Ткань тела разорвется на клочки, и затем Индия вспомнит эти слова. Пришедшие в семьдесят восьмом (1521 A.D.), они уйдут в девяносто седьмом (1540 A.D.), а затем поднимется другой последователь человека. Нанак говорит Слово Истины; он провозглашает Истину прямо в это время. ||2||3||5|| (Стр. 722)
При жизни Гуру Нанака Индия была оккупирована Императором Баббаром (1521 г.). Гуру Нанак был глубоко потрясён жестокостью, которой сопровождалось это нашествие, и страданиями людей. Его самые трогательные стихи об этом, где он осуждает и обрекает войну и эксплуатацию, представлены в Баббар бани.
Этот шабад адресован Бхаи Лало, который был скромным плотником, любимцем Гуруджи. Гуруджи говорит: “Император Баббар вторгся в Индию из Кабула, требуя нашу землю в качестве своего свадебного подарка”. Он говорит о нечестивости и заявляет: “Люди делают неправду правдой, и каждый потерял свое место, и существует просто в состоянии выживания. Зло распространяется по по земле, и со всеми обходятся с великим неуважением, людей убивают”.
Гуруджит использует аналогию со свадьбой и говорит: “На этой свадьбе поются свадебные песни убийства, О Нанак, и вместо благословенного свадебного масла разбрызгивается кровь”. Он говорит: “Даже в городе, где все умирают и уничтожаются, есть место для того, чтобы он пел восхваления Богу”. Он говорит: “Бог наблюдает за всем, что происходит, и Бог есть Истина, и его Правосудие Истинно”.
В конце этого хукама Гуруджи делает предсказание и говорит: “Индия будет разорвана в клочья”. Баббар приходит в 1521 г., а уходит в 1540 г. Гуру Нанак Дев Джи предсказывает окончание царствования террора, и он сочувствует всем сердцем тем людям, которые были убиты и оскорблены в этот период.
Этот Хукам простирается за пределы того отдельного времени ко всем тем временам на Земле, когда преобладает нечестивость, а людей убивают и оскорбляют.